走进孔子故里 问底儒家文化——正源学校教师2017年五一“七省远征 文化寻根”之旅（六）

5月3日，晴，我们走进孔子故里，零距离接触儒家文化之根。

从泰安一路过来的当地导游小赵很热心，也很健谈，我们首先就从他的口中得知了儒家文化的许多“底细”。

他说，清朝乾隆年间，有一个山东籍官员赴任江南，当地一些文人以江南素乃人文荟萃之地，物华天宝之乡，便出一上联在他面前炫耀，也是想借此摸摸这位新父母官的根底，给他来一个“下马威”，其联为：

江南多山多才子多水多美女；

山东籍官员不假思索，立马对到：

山东一山一圣人一水一神药。

前者以“多”自负，后者以“独（一）”取胜：一山，即泰山，“五岳独尊”，南岳衡山、西岳华山也好，北岳恒山、中岳嵩山也罢，全得“俯首称臣”。一圣人，孔子，“至圣先师”，诗圣也好，书圣也罢，谁能赶上“至”圣。一水，黄河入海处，母亲河，百川集于此而入海。一神药，阿胶，人工补药之最。真可谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，好且多，固然佳，少而独则更可贵，更难得。

在曲阜，赵导自然讲的最多的是“孔圣人”，其中最津津乐道的又是孔圣人的出生了。孔子的老爸叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是个威武功高的武士，六十多岁前生了九个女儿，后来娶了一个小妾生了一个“瘸子”儿子就再没生育，十八岁的颜征在嫁给七十二岁的叔梁纥，尼山拜神，怀孕生下孔子。孔子生下来时，“眼露白、鼻漏孔、嘴漏齿、头顶四周高中间低”，被认为是个“怪胎”遭到遗弃。后来父母不忍，便去找回，这时，却看到奇异的一幕：老虎为弃儿喂奶，老鹰展翼为弃儿取暖驱赶蚊虫……这些“正史”里闪烁其词、遮遮掩掩的“秘闻”，被导游演绎得血肉丰满，讲说得头头是道，把这位“至圣先师”的老底来了个底朝天。

当然，老师们并非仅仅满足于这些“底”，这些“根”，对孔子及其儒家思想的精华与糟粕也在进行反思和探讨。罗校长与赵导有一番简略的对话——

罗校长：赵导，孔子的儒家思想中，哪些现在还有用，哪些现在不适用？

赵导：孔子的儒家思想中，有很多现在还有用，比如2008年北京奥运会上三千人表演的一个节目，用《论语》里面的“有朋自远方来不亦说乎”等五句话作为主题贯穿全篇，这是有用的部分，但里面“唯小人与女子难养也”等则早就不合时宜了。

罗校长：孔子对妇女这么轻视，而不少女人却对他如此崇拜，不可理喻。

罗校长：孔子作为我国第一个教育家，他的教育思想中有哪些精华，有哪些糟粕？

赵导：孔子有教无类、因材施教这些理论还是很有效的，但他轻视劳动、轻视劳动人民却是不可取的，比如他说“劳心者治人，劳力者治于人”，他本人和他的弟子也“四体不勤，五谷不分”。

罗校长：我们正源学校也正是基于“因材施教”的理论，实行分层教学，取得了显著成效，创造了一个又一个神话，五年考了7个北大清华生，在湖南省同类学校中绝无仅有，甚至可以与省示范高中相媲美，在全国同类学校中也不多见。不过，我们不培养四体不勤、五谷不分的学生，我们通过社团活动、远足、社会实践等多种途径，实施素质教育，培养德智体全面发展的人才，培养具有国际视野、适应现代化建设需要的创新型使用人才。所以正源真正做到了像毛主席所说的“取其精华，去其糟粕”。

在孔府、孔庙、孔林里，老师们处处感受到的是中国传统文化的博大精深，是这位著名的教育家、思想家对中国文化、中国社会乃至于对世界文化所作出的巨大贡献，体现出对这位“世界十大文化名人”之一的自豪感，也增强了自己作为一位教师的荣耀感和责任感、使命感。